особенности мусульманского права и его развитие

Формирование и развитие мусульманского права в Арабском Халифате (XII-XIII вв.) dslib.net Библиотека диссертаций Навигация Для нормальной работы сайта необходимо включить JavaScript → → Формирование и развитие мусульманского права в Арабском Халифате (XII-XIII вв.) Хайдарова Муатар Саидмурадовна Диссертация - 15у.е., доставка 10 минут, круглосуточно, без выходных и праздников Автореферат - 6 у.е., доставка 1-3 часа, с 10-19 (Московское время), кроме воскресенья Хайдарова Муатар Саидмурадовна. Формирование и развитие мусульманского права в Арабском Халифате (XII-XIII вв.) : ил РГБ ОД 61:85-12/255 Содержание к диссертации стр.ВВЕДЕНИЕ 3ГЛАВА I. НОРМИРОВАНИЕ МУСУЛЬМАНСКОГО ПРАВА 27Обычаи арабов Северной и Центральной Аравии /У¶ в./ 27 Мусульманское право в эпоху Мухаммада и "праведных"халифов 52 ГЛАВА П. РАЗВИТИЕ МУСУЛЬМАНСКОГО ПРАВА В АРАБСКОМ ХАЛИФАТЕ /УШ-Х ' вв./ 85Мусульманское право в период правления Омейядов 85 Мусульманское право в период правления Аббасидов 104 ГЛАВА Щ. МУСУЛЬМАНСКИЕ ПРАВОВЫЕ ШКОЛЫ И ИХ ВЛИЯНИЕНА ДАЛЬНЕЙШЕЕ РАЗВИТИЕ МУСУЛЬМАНСКОГО ПРАВА 150Мусульманские правовые школы суннитского направления 153 Мусульманские правовые школы шиитского направления 168 Трактовка мусульманскими правовыми школами отдельных проблем мусульманского права ... *80 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 193СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 195 Введение к работе Сегодняшни мусульманский мир насчитывает около 800 млн. человек, населяющих территорию более 51 государства от Атлантического побережья Африки до восточной оконечности азиатского континента^. По своему государственному устройству эти страны образуют весьма широкий спектр, где на одной полюсе находятся революционно-демократические режимы, а на другом - феодально-теократические монархии. Во многих арабских странах ислам объявлен государственной религией и является господствующей идеологией. Ислам как система включает в себя не только религиозное учение и соответствующую религиозную практику, но также и религиозно-ориентированные политико-правовые и этические представления, нормы, традиции^.В последние десятилетия наблюдается усиление влияния ислама в общественно-политической жизни ряда стран зарубежного Востока. Религиозно-правовая основа мусульманской идеологии - шариат - продолжает оставаться одной из крупных правовых систем современного мира и сохранять значительные позиции в регулировании общественных отношений у мусульманских народов. Так, в конституциях Алжира, Сирии, Ирана закрепляется особое положение ислама как государственной религии и шариата как основы законодательства. В ряде стран сохраняются системы мусульманских судов, применяющих нормы шариата. 3Ислам. Краткий справочник. /Ред.коллегия: Примаков Е.М. и др. М.: Наука, 1983, с. 134. См.подробнее: Ахмедов А. Социальная доктрина ислама. М.: Изд. полит.лит-ры, 1982; Ислам. Религия, общество, государство. М.: Наука, 1984. См.напр.: Faafin Rasmiah. Ее Jamhuriyadda Dimuqratiga Somaliya. Muqdisho, 31 Maarso, 1975, p. 318. На ХХУI сЪезде КПСС указывалось, что в зависимости от социальной и политической ориентации руководителей тех или иных общественных движений "исламские лозунги" в одних случаях служили и служат